標(biāo)簽：馬后炮
馬后炮：解太湖237期之--“上元節(jié)”
上元節(jié)：正月十五。
中元節(jié)：七月十五。
相同月：0 都是圓月，解0。
不同月：1、7 一是正月，解1。一是七月，解7。
017叁個號。
馬后炮預(yù)測：
百位：3、6、8
十位：膽7。3、1
個位：4、5、8
和值預(yù)測：10、5、14、24
知識鏈接：
【 三元節(jié)】是道教的節(jié)日，天、地、水三官是道教初創(chuàng)時信奉的三個神靈，將三官的誕辰定為三元節(jié)。
【正月十五日為上元節(jié)】，【七月十五日為中元節(jié)】，【十月十五日為下元節(jié)】。
【上元節(jié)】就是【元宵節(jié)】，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，所以全國各地都過，大部分地區(qū)的習(xí)俗是差不多的。
【中元節(jié)】在佛教稱為【盂蘭盆節(jié)】，民間則稱為【鬼節(jié)】，僧、道、俗叁流合一，構(gòu)成了農(nóng)歷七月十五豐富的節(jié)俗活動。
農(nóng)歷七月十五這天，有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會等在一年中也屬重要的節(jié)俗活動。
【盂蘭盆會】是佛教歲節(jié)儀規(guī)中重要的儀式，例在每年有七月十五舉行，因此中元節(jié)也有“盂蘭盆節(jié)”之稱。
盡管經(jīng)過千余年主動的順?biāo)缀捅粍拥臍w化，佛教的蹤影還是清晰地留在一般民眾的中元節(jié)俗活動中。首先是那名目。盂蘭是梵語的音譯，是“倒懸”意思，盂蘭與盆合起來是救器，即“救倒懸器”；另外，盂蘭盆也可以解釋為“救倒懸盆”，突出它“安放百家味飯食”的特點。
照佛門的盂蘭盆會儀規(guī)，【放河燈】是其中的一個小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動中，放燈則是比較重要的。
【河燈】也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼?，F(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？?，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事?？梢娀钪恼司觽?，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。
這天，家家祭祀祖先，有些還要舉行家宴，供奉時行禮如儀。酹酒叁巡，表示祖先宴畢，合家再團(tuán)坐，共進(jìn)節(jié)日晚餐。斷黑之后，攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區(qū)。再在圈內(nèi)潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉(zhuǎn)“陰曹地府”。過去，民間在七月初七就要通過一定儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到七月十五日送回為止?，F(xiàn)在，逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀(jì)念。
【下元節(jié)】又稱"【下元水官節(jié)】"，是下員解厄水官洞陰大地誕辰。道教《太上叁官經(jīng)》云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄。《中華風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者?！边@一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。宋吳自牧《夢粱錄》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡。”又河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者?！贝送?，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。
歷史上的今天--幫你中大獎--237期--泰山老祖
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